第一章论道德的一般原则一、反对道德虚无主义者首先，休谟反对了道德虚无主义者。休谟强调道德区别的实在性，而道德区别包括性格的区别和行动的区别(亦即，道德于第一《观因缘品》、第二《观去来品》皆就《中论》开篇所立“八不中道”之义而正论之，故判为“入第一义”；余二十三品，皆就诸法知见而辩论之，故判为“破诸邪见”。于“破诸邪见”
●▂● 约翰•罗尔斯(1921-2002),美国哈佛大学教授。其《正义论》自1971年问世后，在西方引起广泛重视，被视为二战之后西方政治哲学、法学和道德哲学中最重要的著作之一。顾名思义，《正义论" 情" 与"义"作为道德范畴，二者之间存在着一种保持张力的动态平衡关系：情" 为" 义" 始， 义" 为" 情" 节. 在孔子思想之中，情""义"不离，义"缘"情"而立，情"
有这样一种火焰，它不仅燃烧了自己，还照亮了别人；有这样一种歌声，它不仅掠过耳旁，还留在了人们心上；更有这样一种情，它无怨无悔地付出，且从不求回报，并在我们心底的沙漠里汇讲情重义，是讲真情、重大义。然而现实中，有些人曲解“情义”的真谛，模糊了亲情与党性、友情与原则、恩情与政策之间的界限，讲庸俗感情，重哥们义气，该管的
三主要道论简释索达吉堪布讲解顶礼释迦牟尼佛！顶礼诸传承上师！顶礼显密善说之源宗喀巴大师！本论分三：甲一、初义；甲二、论义；甲三、末义。甲一分四：一、可是，人与人之间，无论何种情(夫妻或邻里等),有些人的情感无情胜有情，有些人的情感有情胜无情。但无如何，千别忘了提醒自己，重情重义珍惜情感之余，也要让自己懂
