《大学》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治《大学》原文阅读，希望对你有所帮助。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然大学全文第一章经一章大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明
《大学》原为《礼记》第四十二篇，约为秦汉之际儒家作品。一说曾子作。提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。宋《大学》全文大学之道，在明明德，在亲(qīn)民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天
《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。第三章汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：一、《大学》概论《大学》是儒家“四书”之一，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品。是一部中国古代教育理论的重要著作。《大学》原为《小戴礼记
＞ω＜ 大学作者：曾子年代：春秋战国最后更新：《大学》第一章作品简介：《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家今天讲一讲儒家入门经典—《大学》，在很长时间里，我都没认知阅读过《大学》，直到最近练字帖写到《大学》篇，借着正心时机，终于明白为何孙中山对《大学》有如此高的评价：政治哲
